第38章 十地品第二十六之四（第3 / 5页）

虽现种种无量身，知身一一无所有，巧以言辞说诸法，不取文字音声相。

往诣百千诸国土，以诸上供供养佛，智慧自在无所著，不生于我佛国想。

虽勤教化诸众生，而无彼己一切心；虽已修成广大善，而于善法不生著。

以见一切诸世间，贪恚痴火常炽然，于诸想念悉皆离，发起大悲精进力。

一切诸天及天女，种种供养称赞已，悉共同时默然住，瞻仰人尊愿闻法。

如月清凉被众物，四风来触无能坏；此地菩萨超魔道，亦息群生烦恼热。

此地多作善化王，化导众生除我慢，所作皆求一切智，悉已超胜声闻道。

此地菩萨勤精进，获诸三昧百千亿，亦见若干无量佛，譬如盛夏空中日。

甚深微妙难见知，声闻独觉无能了，如是菩萨第六地，我为佛子已宣说。”

是时天众心欢喜，散宝成云在空住，普发种种妙音声，告于最胜清净者：

时解脱月复请言：此诸大众心清净，第七地中诸行相，唯愿佛子为宣说！

尔时，金刚藏菩萨告解脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨具足第六地行已，欲入第七远行地，当修十种方便慧起殊胜道。何等为十？所谓：虽善修空、无相、无愿三昧，而慈悲不舍众生，虽得诸佛平等法，而乐常供养佛；虽入观空智门，而勤集福德；虽远离三界，而庄严三界；虽毕竟寂灭诸烦恼焰，而能为一切众生起灭贪、瞋、痴烦恼焰；虽知诸法如幻、如梦、如影、如响、如焰、如化、如水中月、如镜中像、自性无二，而随心作业无量差别；虽知一切国土犹如虚空，而能以清净妙行庄严佛土；虽知诸佛法身本性无身，而以相好庄严其身；虽知诸佛音声性空寂灭不可言说，而能随一切众生出种种差别清净音声；虽随诸佛了知三世唯是一念，而随众生意解分别，以种种相、种种时、种种劫数而修诸行。菩萨以如是十种方便慧起殊胜行，从第六地入第七地；入已，此行常现在前，名为住第七远行地。

“佛子，菩萨摩诃萨住此第七地已，入无量众生界，入无量诸佛教化众生业，入无量世界网，入无量诸佛清净国土，入无量种种差别法，入无量诸佛现觉智，入无量劫数，入无量诸佛觉了三世智，入无量众生差别信解，入无量诸佛示现种种名色身，入无量众生欲乐诸根差别，入无量诸佛语言音声令众生欢喜，入无量众生种种心行，入无量诸佛了知广大智，入无量声闻乘信解，入无量诸佛说智道令信解，入无量辟支佛所成就，入无量诸佛说甚深智慧门令趣入，入无量诸菩萨方便行，入无量诸佛所说大乘集成事令菩萨得入。此菩萨作是念：‘如是无量如来境界，乃至于百千亿那由他劫不能得知，我悉应以无功用无分别心成就圆满。’

“佛子，此菩萨以深智慧如是观察，常勤修习方便慧起殊胜道，安住不动，无有一念休息废舍；行、住、坐、卧乃至睡梦，未曾暂与盖障相应，常不舍于如是想念。此菩萨于念念中，常能具足十波罗蜜。何以故？念念皆以大悲为首，修行佛法，向佛智故。所有善根，为求佛智，施与众生，是名檀那波罗蜜；能灭一切诸烦恼热，是名尸罗波罗蜜；慈悲为首，不损众生，是名羼提波罗蜜；求胜善法，无有厌足，是名毗梨耶波罗蜜；一切智道常现在前，未尝散乱，是名禅那波罗蜜；能忍诸法无生无灭，是名般若波罗蜜；能出生无量智，是名方便波罗蜜；能求上上胜智，是名愿波罗蜜；一切异论及诸魔众无能沮坏，是名力波罗蜜；如实了知一切法，是名智波罗蜜。佛子，此十波罗蜜，菩萨于念念中皆得具足；如是，四摄、四持、三十七品、三解脱门，略说乃至一切菩提分法，于念念中皆悉圆满。”

了达胜义智自在，成就功德百千亿，人中莲华无所著，为利群生演深行。

自在天王在空中，放大光明照佛身，亦散最上妙香云，普供除忧烦恼者。

尔时天众皆欢喜，悉发美音同赞述：我等闻斯地功德，则为已获大善利。

天女是时心庆悦，竞奏乐音千万种，悉以如来神力故，音中共作如是言：

威仪寂静最无比，能调难调世应供，已超一切诸世间，而行于世阐妙道。