第369章 戏游江南（1）（第4 / 8页）

翠岩禅师深知此理，然而为化导大众、启发学僧，不得不广说教法禅旨，示现禅机。

试想，历代祖师若不向人开示，大家就无法得到启迪，如何明心见性、开悟得道？

说过之后，他又生怕弟子们错把手指当月亮，误将手段当目的，死守着自己所说的禅法，随即在夏末自设了“眉毛落了也未”之问，以巧妙示现禅机灵活的底蕴。

翠岩令参禅师的这一问，仿佛晴天霹雳，有天崩地裂的感觉！宛若电光石火，迅雷不及掩耳！好像金刚王宝剑，触之则丧身失命！

这句话，看似平常，内含的禅机之峻烈，比威震禅林的德山棒、临济棒，有过之而无不及。所以，当时法堂上所有的人目瞪口呆，无言以对。

布袋和尚听得真切，不由得颔首称是：你礼拜，就是自性的作用！禅，并不神秘。要知道，举手投足，无不是禅。

……

最让布袋和尚意想不到的是，到七月十五日，安居结束，也就是所谓的“解夏”。解夏也像结夏一样，要举行一番仪式。

翠岩令参上堂说：“一夏天与兄弟们东话西语，你们看翠岩我的眉毛还在么？”

禅林传说，若误说佛法，其罪过将导致眉须脱落。

为何难以答复？须知，翠岩是悟道的祖师，他的一言半句，并不是莽莽撞撞随便说出来的，必须要有安邦定国的手段，才能从容应对；

必须顶门有眼——大彻大悟的人，才能明白他的旨意。

那么，翠岩此问，真的千古无对了么？

布袋和尚见大众默默无语，不禁哈哈一笑，自顾自向法堂之外走去。

翠岩禅师回顾过去九十天的夏安居期间，经常向大众说法，唯恐其所有说法，已经成为言语葛藤。其言语过失的罪过，可能招致眉须脱落。故而有此一问。

因为，佛法第一义——禅的精髓，乃是穷极的真理，既非言语所能表诠，也不是思维概念所能析别的。

故而，所有的谈论，无论是说心、说性、说顿、说渐，仅仅为了启发学人而不得不说。

所有的教法，仅仅是体验真理的方法，而不是真理本身，这就犹如以手指月。

佛陀说过：“我所有的教法，如同指向月亮的手指，目的是让你们更顺利、更快捷地找到月亮；而手指本身，并非明月。因此，凡有言语，都是形而下的。”