第136章 不过一个玩物（第2 / 4页）

述了她的见解。

基本历史上所有的农民起义都源自宗教口号或教义，天朝虽然是在她那个年代的历史中不曾出现过的，但是这个时空的一直到唐朝都是一样的。

所以她从东汉末年的黄巾起义所用的太平道、再到唐朝前期的陈硕贞所用的道教起义一一向裴炎条理分明地阐述而来。

这些教义无论什么口号，但都有着均贫富的核心。

大部分的农民起义虽然都失败了，但是他们影响了一朝一代的根基，让朝廷疲于奔命四处灭火的时候，却通常便宜了那些出身贵族的诸侯。

“据本座的人来报，天理教徒最近这段时日从西南销声匿迹了不少，但在京城一带却异常活跃，平日里化为平民，到了行动传教之际则穿上他们的教服，在京城周边的村子里威信颇高。”

司空茉一听，随即皱了皱眉：

“师傅，你恐怕要警惕一下，这天理教绝对不可放纵，宗教信仰对人心志的影响绝对会大.大超越你的想象，甚至颠覆一朝根基却也不是不可能的。”

裴炎原本要求剿灭天理教，不过是因为他敏锐的政治感觉让他感觉这天理教是个不安定的因素，它拉帮结伙，令农者不事生产，商者纳贡，影响到了地方的税收与安定。

司空茉的话却让他有些颇为意外地抬起眸子看着她：“哦，是么？”

所以在农民起义被剿灭镇压后，朝廷的有生力量被大量消耗，而战乱中民心不稳，对朝廷怨恨不已，就让诸侯们趁机发难。

但他并没把司空茉的话放在心里，一个读过些史书话本的少女不过是在一些身边的事情上更有先见之明罢了，对于朝政军情又能懂什么？

何况还没有任何一个靠着打这些鬼神名义能够推翻一朝一代的先例。

听出了裴炎对她的论点的不以为然，司空茉也不恼，只是微微一笑：“若是师傅不介意，便听听徒儿的妇人之见吧。”

在他的眼里，大概也认为她一个深闺女子不会有什么关于朝政方面的见解吧。

司空茉略微整理了一下思绪，随后就宗教与农民起义的关系向裴炎阐