第十七章 节 千古之悼文（第3 / 5页）

文学作品中常用“陆才如海，潘才如江”（如《滕王阁序》）来形容潘安与陆机，并称“陆海潘江”，都是魏晋第一流的文学家。潘安诗歌名列钟嵘《二十四诗品》上品，潘安亦是西晋著名文学、政治团体“金谷园二十四友”之首，作为西晋文学的代表，他的作品对后世影响很大，特别是《悼亡诗》更成为中国文学史悼亡题材的开先河之作，历代被推为第一，成为中国古代文学史上的名篇。《闲居赋》、《秋兴赋》也很知名，在小说中常以“貌若潘安”来形容一个人文采风流并且容貌出众。

《红楼梦》中有关于普通古代女子择婿的标准，谈到财富、才华和容貌三个方面，就以潘为参照物，比如《尤三姐思嫁柳二郎》一回中，尤三姐：说道：“但终身大事，一生至一死，非同儿戏。我如今改过守分，只要我拣一个素日可心如意的人，方跟他去。若凭你们拣择，虽是富比石崇，才过子建，貌比潘安的，我心里进不去，也白过了一世。”

而古典名著《水浒传》中王婆的话，讲到古代女子选如意郎君要以下五点，条件齐全，即“潘驴邓小闲”：

“潘”指男人要有貌，即需要拥有潘安那样的相貌，潘安是“古今第一美男”。

“驴”指男人要身体强壮，像牲口一样。

潘安的三首悼亡诗都写得情真意切，李商隐曾说“只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂”，赞扬的就是他的这三首诗。

唐朝诗人元稹对潘安的悼亡诗有个评价：“潘安悼亡犹费词”，不过这可能只是他妒忌潘安的才华。

魏晋时期文风是起兴铺垫、堆砌成风的，诗体还属于古体诗，潘安能把古体诗都做得后人很容易读懂，而且能体会到它表达的情感，同时词藻如此优美，或许元稹是做不到的。

不过在言羽看来，后人曹雪芹的《芙蓉诔》比潘安的悼词还要更胜一筹，它不仅同样由很多生活细节而发，而且更多描述的是诗人心中理想化的梦幻形象，感觉更唯美一些。

然而潘安对母亲的孝顺和对妻子的情感，却是古今中外才子之中让言羽最为钦佩的。

“邓”指男人要有钱，邓通（汉文帝男宠时为第一富豪），西汉人，有一天这厮对文帝说算命先生对他讲，他这辈子会穷死，文帝就让他“铸天下钱”，于是他成了比陶朱公还有富有的人。

“小”指男人性情要乖巧善解人意，就是说要像贾宝玉一样讨女人欢心，至少脾气要好，能受气。

潘安即西晋文学家潘岳。潘安之名始于杜甫《花底》诗“恐是潘安县，堪留卫玠车”，后世遂以潘安称焉。

岳字安仁，今河南中牟人，美姿仪，少以才名闻世，岳二十岁，时晋武帝躬耕藉田，岳作赋以美其事，洒洒千言，辞藻优美，为众所疾，竟十年不得升迁。岳三十余岁出为河阳县令，令全县种桃花，遂有“河阳一县花”之典故。岳在任上有政绩，太傅杨骏引岳为太傅主簿。骏被诛，岳除名。岳性轻躁，趋于世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，辄望尘而拜。与石崇、陆机、刘琨、左思并为“贾谧二十四友”，岳为其首。后赵王伦篡位，孙秀专政，遇害夷三族。

北宋之前《二十四孝》里记载有潘安辞官奉母的故事：

荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？”上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲安度晚年。诗曰：弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。

《二十四孝》是唐宋在民间流传的文本,记录了二十四个远自虞舜近至魏晋的二十四个孝子故事，虽然版本众多但都记录了潘安的弃官奉母，后来宋人郭居敬重新校订《二十四孝》,因为潘安在政治上的趋附不已最终仇人当权导致被夷三族，潘安的母亲以七十余岁的高龄也未能幸免被杀，正因如此，虽然潘安已至孝但郭居敬认为他不足以列入，所以把他从《二十四孝》中删去，用宋代的孝子朱寿昌弃官寻母的故事代替了。