第二十六章 节 神奇12（第2 / 6页）

一 无明过去世一切烦恼，覆于本性，无所明了，皆是无明。以过去未有智慧光明故，则一切烦恼得起故，是以过去烦恼悉是无明也。

二 行从无明生业。业即是行。以善不善业，能作世界果故，故名为行也。

三 识从行生垢心，初身如犊子，识母自相识，由过去惑业相牵，致令此识，投托母胎，一刹那间，染爱为种，纳想成胎，是名为识。即是父母交会初，欲托胎时之名。

四 名色名即是心，谓心有名而无形质也；色即色质，即是身也。谓从托胎之后，至第五个七日，名形位，生诸根形，四肢差别，从识生非色四阴及所任色阴，是名为色。（是名名色。

五 六入从名色中，生眼等六情，是名六入。从五疱初开已来，即是六入名也。

人周身有12通窍;

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甚至诸神在占领并统治后的各个星球，创造和培养最高物种的法律也规定: 每一平方公里的肥沃土壤最多只能创造和培养12只人类高级物种个体。

其实道理都很简单，盛放精神之灵的肉体器皿，必然要以12的形态来对应响应12dna链的精神之力。

而如此之多的神奇12数字之中，我最想说的，却是佛教的十二天和十二因缘，希望你可以从前世汉武帝之经历，看破生死，放下执着。

六 触由入对尘情尘识合，是名为触。以六尘触六根故，即有六识生。故名情尘识合也。

七 受从触生受，故名为受。即是因六触，触六根即领受六尘，为六受也。

八 爱从受中心著，名之为爱。谓于所领受六尘中，心生渴爱也。

其实你以后有机会应该去到一个叫做‘西藏’的地方，去感受一下什么是天葬。看过了天葬，你会发现你前世所执着的许多东西竟是那么的可笑和可怜。

人之既死，无论是男是女，无论尊贵贫贱，死后如初来到这个世界时一样，光着身子，被切开砸碎，一辈子珍惜的金银珠宝全都扯下来扔掉不说，即便是受之于父母，每个人一生最爱最珍惜的自己的身体，也会被切作肉片，砸得粉碎，甚至连一块完整的头盖骨或者一根完整的腿骨也不能保留。

僧侣念咒召来饮食血肉的秃鹫之中，其实很多是修行得道的空行母，空行母是一种女性神祇，力大无穷，可于空中飞行，梵音译为“荼吉尼”（dakini），意为在空中行走之人。在藏传佛教的密宗中，空行母是代表智慧与慈悲的女神。

佛教有十二天的12个护法神，亦有十二因缘论，即十二种因缘生起之意。又作二六之缘、十二支缘起、十二因缘起、十二缘起、十二缘生、十二缘门、十二因生。是构成有情生存之十二条件（即十二有支）。

阿含经所说根本佛教之基本教义，即：无明（梵 avidya^）、行（梵 sajska^ra）、识（梵 vijn~a^na）、名色（梵 na^ma-ru^pa）、六处或六入（梵 sad-a^yatana）、触（梵 spars/a）、受（梵 vedana^）、爱（梵 trsna^）、取（梵 upa^da^na）、有（梵bhava）、生（梵 ja^ti）、老死（梵 jara^-marana）：