第423章:首乌物精（第2 / 2页）

第三种就是山林之中的妖瘴之气，这种气味表面上闻之香浓四溢，但香飘过后必夹带着一丝，若离若现的霉臭之气，不是闻之功的高手，根本嗅不出，这微丝的变化。

第四种气味就是山岩沟壑中，长年聚集天地精华后，形成的灵气，这种香气，往往是无味，就连闻之功的绝顶高手，才能闻到其微微的香味，它很快就消失顿无，闻之后有种特别的感觉，这气能通络清神，还能以观察辅助，因为往往这里，附近定升浮缕缕仙似的气雾。

最后一种就是陵墓之气，在巨陵大墓之深处，大多有着水银、棺木、明器重宝、尸体、妖变和一些防腐的石灰药物等，混合在一起最终形成的墓气。

在墓之中闻之后，感觉那是种阴冷恶臭的味道，但是这种复杂混合凝结在一起的气味，一旦透出墓外，遇到外面的大自然的精气和墓周边草绿之体的气息后，一杂合确能变成了扑逆迷离的幽香之气，忽隐忽现，若即若离，也是五种最奇特和诡异的一种气味，也是最容易辨认的一种。

离陵墓的位置越近，这股幽寒阴冷的香气，就越为的强烈，香中还会夹带着一丝微微的尸体腐腥之气。

其实只要是盗墓倒斗，甭管哪门哪派的，都是以“望闻问切”四法，来寻觅陵墓的精准位置，这四字的本意是，望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象，这本是以扁鹊看病的四大根法方法，演变出来的寻墓四**门。

问需要人在以各门的手段，从当时民风民情之中，获得附近陵墓的信息，切则需要各门派而固有软实力，即盗墓祖传的技术，这没什么好说的。

而“望、闻”二字，则是各门各派所必须掌握的基本功，只不过功底有自高低不同罢了，就如上学一样，同一个老师教出来的学生，聪明程度是不一样的，用功大小不一样，那他考出来的成绩也会不同。

望则是利用风水之术，观地脉之形，看形势走向，辨草色观地形等，这个都是以阴阳风水术为基本功，再以自己的悦历和悟性各不相同，风水术的能力也就不相同。

而闻在盗墓这行，就不是简单的听的意思，主要是用鼻子去嗅辨气味，来进行探穴寻墓。

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“闻”在盗墓这行，是一门专业的功夫，其必须是自幼十岁以前，就要正式学习，条件要求非常的苛刻，除了是块好苗子，鼻子灵敏之外，从此也不能沾半点的烟忌腥辣，但可以饮酒，使鼻子处于非常灵敏的之状态，始练之初，要找专业的人员，将其鼻腔内的一根脉割断（其实就是为了破坏一条区域的神经），这条脉是鼻腔中嗅觉最为灵繁的一条（区域）。

将其割除后，就能让整个鼻子，的嗅觉灵敏度，完全的均匀在一起，更能综合的锻炼自己的嗅觉，此功练成非十年之功不可练就，一般都是祖传的手艺，不是本门内部之人，根本无从学起，光那断脉分嗅的手术，就绝对不外传，各派有各自练就的方法。

习成之后，各种气味一嗅尽入其中，除了人间普通烟火的香气外，还能嗅到普通人不能闻到的气味，这就是自然界之中最奇妙的五种气味，一般深藏在山涧陵墓之中，其味道大多是先闻是香，香后杂着股臭腥青霉等不堪入鼻的气味，当然这些气味，全是一微入丝的味道，普通之人根本就闻不出来，只有自幼学习“闻”之功的人，才能用其特别的鼻子闻到的。

这五种味道，就是深藏在山中奇异药草、野花、山药一类的草木精华的香气，香气氤氲迷离奇妙，闻之让人神清气爽，但香气袭末夹带着草气，闻之到的高手，很容易辨识的出来。

第二种就是山中的毒唇、瘴气，瘴气愈毒，其香气也越浓，但毒瘴之香带着股尘土之腐土之气，还夹杂着一股土青之香，这也只能是自幼学习闻之功的高手，才能够轻易的辨闻出来。