第二十八章 津国儒僧释道语（第2 / 3页）

又帮着检查了一遍花草，雪千代才开始往回赶。而清泉寺道心也开始了一天的早课——在供养塔前诵经。原本雪千代对这种行为是不怎么认同的，但是今天雪千代却是能够理解了：只要有想传达的对象，双方本身又有不一般的羁绊，这份心意总是能到达对方身边的吧。

午间，在吃过了藤原绿带来的便当之后，雪千代便开始了‘汉学综合课程’的学习。本来，雪千代是要午休一小会的。但是在学到了‘宰予昼寝’这一篇后，这一习惯就被废弃了。

“子曰く、知者は水を楽しみ、仁者は山を楽しむ。知者は動き、仁者は静かなり。知者は楽しみ、仁者は寿し。（子曰：智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。《论语?雍也》）”清泉寺道义带读一遍之后，雪千代接着念一遍，之后，清泉寺道义开始解释这一句话的意思。

“智者通达世事，思维活跃而又行事机敏，是流动的，如水一般。所以更亲近‘水’。仁者安于义理，仁宽慈惠，轻易不动气，是宁静沉着的，如山一般。所以更亲近‘山’。智者多动，多变化；仁者多静，少变迁。智者多乐，仁者多长寿。”

“原来是这个意思啊，那是山好呢，还是水好呢？孔子追求的是仁，看来，我也后要像山一样吗？”雪千代问道。

这块湖畔的花田，面积足有‘一反’（‘反’，扶桑尺贯法下的面积单位，1反大约是1.5亩），是今年初才开辟完成的。自那天雪千代发言诘问了清泉寺道心之后，对方就好几天没有再出现，道义大师说，那几天道心都在静室里沉思。等雪千代再次看到道心时，是他开始训练一周之后的事情了，也就是去年年尾之时。

相遇的地点还是在那座供养塔前，彼时，清泉寺道心正拿着一堆工具和材料在塔前敲敲打打，问过之后才知道，原来是在建造小木屋。

“我打算今后在这里长居了，之后我还会在湖畔开一块花田，雪千代有兴趣的话，也可以一起来帮忙哦。”那时，清泉寺道心是这么说的，“有可能的话，再开几块稻田，种点粮食蔬菜之类的。”

雪千代那时候还是一如往常地，毫无形象地累趴在地上，听了这些话，张张嘴想说些什么，但终究没说出口。挣扎着起身，拍拍身上的尘土，向清泉寺道心摆手示意之后，继续自己苦逼的提水日常。

现在，看着那弯着腰浇水的虔诚的身影，以及一旁静静地沐浴在晨光下的供养塔，从昨晚开始就心绪难宁的雪千代竟有一种说不出的安心感。‘供养塔里的那位，一直都存于现世吧！就在那个叫做道心的人的心中。这样的话，美嘉姐姐是不是也能一直以这种形式活着呢？’

清泉寺道义想了想：“雪千代的话，以后象水一样也不要紧哦。”

“欸？《论语》不是教育我们求仁的吗？象山一样宽厚仁慈，沉静不迁不是仁的表现吗？”

“水无常形，善利万物。所以说，如果雪千代像水一样，既能有智者动的一面，又能有仁者善的品质。而且，上善若水，无争于世，而天下莫能与之争。雪千代知道是什么缘故吗？”

雪千代一阵小跑，先去小木屋里拿了属于自己的那一套工具，接着也去湖边打水，开始浇花。虽说浇花两人离得并不远，但两人都一言不发，只是在认真地浇花，直到所有的花都浇过一遍。这些，也都是雪千代的日常之一，浇花，捉虫，培土。

“有几株寒椿，居然结出了花蕾，看来过一阵子就要开花了呢。”清泉寺道心一边检视着花草的生长状况，一边向一旁的雪千代说道。

雪千代有点惊讶：“不是今春才种下的幼苗吗？这么早就开花，不要紧吗？好不容易适应新环境，攒了一点养分，一旦开花的话，会消耗许多元气吧。”

“或许是对这个环境很满意的缘故吧，这一年来，它们的长势都很好呢。真是难得啊，在这种山上，寒椿也能开得那么早。”

“确实呢，我家中庭院里的那些寒椿也才刚刚冒出一点花蕾呢，这边明明是山上，居然开的比山下还早。”