Act40 金狮帝国的瓦解（第3 / 6页）

佛道合流啊佛道合流，为什么明明是道教、儒教和佛门，佛道合流后，却要称作三教释儒道？

据说道祖鸿钧说要佛道合流，这是大势、也是天意。于是从道教中分出一支入释，称作释教，与改称沙门的西方佛教合并，这就是佛门的由来了……然后佛道合流，三教释儒道，佛门哪去了？

反正，儒教在人世大力宣扬佛道合流的天命。道教中，也当真分出了一支释教，选出一些不出名的名山道观改成古刹，供上三尊无量天尊、也就是三清道尊的法相，毕恭毕敬的口颂无量寿佛，表明我们这里不是道观而是佛寺，表示我们是释教也是佛门，以此来彰显三教永存、情义犹在……

所以在佛像上，也只有无量寿佛的头上顶的，不是贝壳，而是头发……

……话说回来，谁敢剃三清道尊的头？谁敢？！

……所以道士为方外之人，儒生行走人世，和尚自诩方外之人却行走人世……

佛教众的优越感，因此油然而生，每每以莲华自诩，认为出淤泥而不染。他们甚至开始嘲讽起道儒两教的觉悟不够，认为道儒两教舍本逐末、不能看穿问题的本质、不能如他们这般百无禁忌……

于是乎，三教分封的时候，佛门就悲剧了。

道教精通阵法，早就利用各大名山大川的地脉之力，铺设了威力惊人的杀阵。然后，道士们对佛门中人说，听说你们无所谓出世入世？妙啊，那象征出世的方外是我们的，你们入世去吧……

儒教精通人治，在各大城市以百万雄兵，陈兵相待。他们也对佛门中人说，听说你们百无禁忌？很好，那象征入世的人世就是我们的，你们出世去吧……

……至于为何山上的和尚也有头发？首先，肤发受之父母；其次，这叫行者，带发修行懂不？

到最后，佛门中人，也只好集合起来，在即不入世也不出世的出尘之地，探讨未来。

嗯，所谓的出尘之地，道儒两教不取的荒山野地是也……

佛门虽然起于中原，也有佛道合流的大势，却毕竟是分作两个流派。其一半是后进者，另一半是外来者，无论哪一半都是无根之萍，根本就没有与儒道两教相争的基础。

看来大家都是明白人，都清楚其中的利害关系。理念在领域上的相左，让道儒两教并无太大的利益冲突，于是达成了共识，建立了还算可靠的盟约。而根据教义在双方的领域都能插手的佛门，不论最初会出现这样的教义是因为野心还是因为意外，都因此被孤立、被一致对外、被里外不是人……

就这样，人族一番崛起，佛门中人鞍前马后，没有功劳也有苦劳，到最后却做了无用功。

不只一无所获，连立锥之地也无。

佛道合流，所以就有了佛道合流。