第982章 急战（第3 / 5页）

仙是神道崩毁之后的迁客，也是神庭覆亡之后才有的称呼。至于蓬莱三仙则是海外仙道的开创者，三星也可说是仙道的三天君。

仙道代表着一种新的道术追求，神道以力为威，追求的是力量和威严。仙道则兴于民间，更加世俗化。福、禄、寿便是仙道修行最为普遍的追求。

寿即是长生久视，可说是仙道修行的重要标志。

西王母入主天界之后，三界重归于统一，神道复昌，十洲三岛几乎成了化外之地。对天庭的影响日益微弱。

万族大战之后，太元圣母命元始天尊和通天教主下山传道。元始天尊的道场在昆仑山，通天教主的道场则在海外。

在天为天神，在地为地祇，在人为神明。龙族可说是神族的头号大敌，双方分庭抗礼达亿万年之久，龙族固然是衰疲不振，神族同样屡遭重创。

万族大战，帝俊左袒龙族和妖族，九大金乌皇子皆被大羿射杀，帝俊本人也不知所踪。神族盛时的古神族几乎凋丧殆尽，盘古归化，皇天被废，刑天和帝俊争夺神王败死，夸父和祖龙作战，败死。共王怒触不周山，陨命。只剩一个雷神夔龙，是伏羲、女娲的感生父。

帝俊的退位可说是古神族血脉的终结。神族万世一系的皇统从此便斩绝了。逢蒙虽曾扶植仅存的小金乌为天帝，已经是一个傀儡。玉帝又将他废黜，沉入东海。

逢蒙将女儿嫁与小金乌，生下二子一女。长子阳诛，次子阳戬。玉帝将妹子压入桃山，追杀两个外甥。赖东王公和太老君力保，才留下性命。

但是玉帝对两人始终心怀猜忌。后来张媱改嫁东王公，两子也都改为杨姓。帝俊是太阳之精，以阳为姓。东王公则是少阳之木，以杨为姓。杨朱拜太老君为师，创立杨学，和墨子分天下，极一时之盛。后来继承东王公的爵，为东极青华大帝，六御之一，也是玉帝的继承人。

是以海外仙族进入截教修行的很多，结果经过封神大战死伤殆尽，海外仙族的衰落跟截教的覆亡也有很大关联。

阎不谷送阎好勇到太玄都学艺，自然是心慕太玄都古仙府的美名，用意不可谓不周详。但是阎好勇在天罗殿耳濡目染，心术和阎不谷如出一辙，太玄都虽有盛名，仙道衰落之后，已不能称前时之闻，道术水准已经有些不如人意。

但是玉帝下诏将六御削为四御，玉帝和杨朱皆屏除六御之列，一升一降，无形剥夺了杨朱继嗣天帝的可能。

杨戬则投入元始天尊门下，为玉鼎真人弟子。神通广大，在封神大战屡立战功，肉身成圣。堪称是天庭第一战将，可惜玉帝对他疑忌更深，驻扎灌江口，连带兵天的权力都没有。

两人可说是古神族后裔较有作为的，然而已是有名无实。封神大战后，姜子公分封八部三百六十五位正神，成为天庭的新贵，也是神职的主要成员。这些新神多半是截教门徒，四灵妖族后裔，胸无点墨，不识治道，无怪天庭乌烟瘴气不能有所作为了。

当初龙族混一四灵，兼领山海，击破夸父大军，攻伐昆仑神庭，帝俊仓皇出逃，东王公、西王母和风神禺彊则建造巨葫，搭载亿万神族子民逃往海外。

也有少数神裔留守昆仑山，其地位最高的镇元子，元是本源，根基的意思。神族的根本是昆仑山，镇元子留在昆仑山，坚持斗争，平陆的神裔皆奉他号令，其他神裔则逃往天界和海外，所以号称地仙之祖。