第809章 天衣（第2 / 3页）

有道是：‘鸳鸯绣出从教看，莫把金针度与人。’南枝也想过天女门有私密天孙织法的可能，但是天女门展示出来的天女锦她也看过，虽然有一些还算精巧，却没有什么让人赞叹的地方。

当时南枝年纪还小，对织法已经颇有心得，她本来也想完成那位长辈的心愿，织成失传已久的‘霓裳羽衣’，可惜乘兴而去，败兴而归，甚至发出天女门已经没有天孙织法的感叹。

天女门毕竟是天孙的女儿银川女仙所传，又以针织之法名世reads;。南枝对天女门还是抱着一些期待的。鹊仙宗、青牛派虽然也和牛郎、织女有些渊源，相传鹊仙宗就是几只被牛郎、织女点化的神鹊开创的，按说南家是五方神鸟之一，在羽族有至高无上的地位，但四灵向来有以力为尊的传统，五方神鸟还是四灵时代的称号，并未得到天庭的赐封。

人是由猿猴演化的，人究竟不是猿猴，妖族是鸟兽演化的，妖族同样也不是鸟兽。广义上来讲，‘人’并非人类独有的称号，含识之类通过修炼都能变化人形，‘人’只是修行中的一个阶段罢了，更上一层，还有仙佛神圣。

人和妖族虽然血脉不同，相比鸟兽来说，还是更为接近一些的。鳞、凤、龟、龙曾经都是四灵王者，人类也同样推崇，神仙也加以礼遇，似乎超逸于妖族之外，但也不是人，要说自成一族，本族的生口是很少的。

明钦也不知南枝为何这般看重天孙锦，这件天孙锦是明钦入门的时候秦素徽送给他的见面礼。他只道天女门弟子人人都有一件，也不觉得的特别贵重，后来知道是秦素徽亲手织的，穆清绝虽是掌门，她对织锦之法实在无甚心得，尤其有秦素徽这样的珠玉在前，她更觉得拍马难及。这件天孙锦其实算是秦素徽代穆清绝授与新晋弟子的，只是穆清绝织技平平，不想出丑，才央求秦素徽挑了一件她自己织的。

是以这件锦衣意义非凡，明钦一直藏在灵气袋里，小心保管，几乎没怎么穿过。

“难怪。”

南枝看这天孙锦材质不俗，织法也是平生仅见，也猜想必是天女门的传人。

“未知是天女门的哪一位，如此技法，应该不是无名之辈。”

麒麟本是鳞虫之长，后来被介族玄龟驱逐出水域，成为毛族的王者，凤凰则是飞禽之主，他们的治下本来就是非常庞杂的族群，类似于分封制，实际掌握力非常有限。而这些神兽的丁口又不旺，所以需要援引一些亲信来维护地位。

相比之下，人类要算灵智高、武力强、丁口多的种族了，所以人类的控制力远胜四灵和龙族，建立起地域广阔的大帝国。

尤其在万族大战之后，古族凋亡，妖族被人类驱赶到四夷，一步一步走向衰微。作为羽族王者的五方神鸟，曾经辅助天皇帝俊对抗龙族，号称‘羽与仙，共天下’，所以仙家又叫羽士，飞升叫羽化，帝俊迎娶羽族公主凰娥，赫赫有名的女战神九天玄女便出身羽族。

九天玄女扼守银河绝堑，大败自称‘投鞭断流，立马天关’的地皇祖龙，收伏祖龙的精兵悍将三十六天罡、七十二地煞，一跃而成为天界炙手可热的人物，帝俊呼为御妹，赐号阳羡公主，九天玄女也是天界有数的女圣人之一。

但是随着神族逐渐在天庭站稳脚跟，神族和羽族的矛盾也越来越大。五龙帝之后，天庭尚且赐封敖氏兄弟为四海龙王，镇伏海域。对于羽族的五方凤凰却始终没有正式封诰。

“是一位姓秦的前辈。”

天女门只是边陲小派，不说和造化门、天罗殿这样声名赫赫的道派相比，就是名冠中州的四大道门江山门、河岳宗、镜湖宫、沧海阁，实力名望也要胜过十倍。

不过天女门是银川女仙所创，和天孙织女颇有渊源。又有天孙锦这件宝衣，名声还是非常响亮的。说到门中的人物明钦可不认为随口一提南枝都有所耳闻。

“你说的这位秦女侠不知有多大年纪，我和天女门的掌门萱仙子以及支机、飞梭诸位长老都有数面之缘，倒不知道有一位姓秦的织锦好手。”

十多年前南枝曾跟随家中长辈远赴天女门切磋羽衣和天衣的织法，让她深感失望的是天女门对织锦不甚注重，只专注修练银川女仙传下来的十大神通，却不悟十大神通都是从天孙织法中脱化而出的，抛开织法不闻不问，便是舍本逐末，很难体会到这门功法的奥妙所在。