第一千零三十一章 谛听（第2 / 3页）

根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣”。

众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。

这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更缘神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。

据说善听具有“坐地听八百，卧耳听三千”的能力，又称“地听”，“地”蕴涵心地的意思。如地藏偈赞云：“稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊”。

所以，能用心听者为“善听”。

“这是地藏王佛的坐骑”韩易静静的说道。

在《长生道》之中曾经专门讲过地藏王佛的坐骑，地藏王佛的坐骑名为谛听，乃是上古神兽。

而且，经过地藏王佛掌控佛界之后，谛听也跟着水涨船高，在地藏王佛最初离开的那几年，他竟然成为了佛界的实际掌控者，甚至将自己变成了佛界的图腾。

如果不是世间自在王佛最后出手，将他的势力从佛界清除，或许现在谛听依然是佛界的真正掌控者。

韩易静静回想，在九州大世界的时候，佛道门派也有关于谛听的一些传闻，但更多的便是之后谛听作为圣兽而存在下来，成为了一个图腾和圣物。

地听能辨别世间万物的声音，尤其善听人心，能顾鉴善恶，察听贤愚。“地听”谐音“谛听”，在佛理中，真俗二谛表示世间、出世间的佛法义理，所以“谛听”有用心聆听真实佛理的意思。

谛听传说是地藏菩萨的坐骑，他的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。

《诗经·隰桑》云：“中心藏之，何日忘之。”以此来表示心地之法要。

谛听的来历据认为，唐·开元末年，古新罗（今韩）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。

白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。

三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。