正文 正文_第七百三十三章 吴起（第2 / 4页）

不管吴起是曾子的徒弟还是子夏的徒弟,但是有一点可以肯定,论起辈分,吴起是孔子的徒孙,这在当年华夏学术的江湖上绝对属于名门正派。

如果放到今天,就凭师爷、师傅和师叔们的面子、地位和人脉关系,吴起完全可以混进某名牌高校当个学术带头人,申请个把博士,或者弄点科研经费都不成问题。

不幸的是,吴起生活的年代,学术的江湖如同李小龙时代的武林,讲究的是硬桥硬马的真功夫。

因此,吴起虽然出身名门正派,但那师爷传下来的金字招牌并没有给年轻时代的吴起带来“忽如一夜春风来”式的荣华富贵。

后来吴起离开了曾子,来到了鲁国,凭借着自己师傅的名气开始为鲁国国君效力。

挂断电话,李响也没心情看书了,回房间开始收拾一些东西。这次要去的地方比较远,是李响长这么大还未涉足过的地方,位于“世界屋脊”之上的西藏。

晚上的时候,李响和冰蔓吃了一顿烛光晚餐并将自己要去西藏的事情告诉了她。虽然心中多有不舍,但是沈冰蔓并没有说不让他去的话,只是嘱咐他一定要注意安全,回晋城之前提前告诉她,她来接。

能够拥有这样一个善解人意的女子,当真是夫复何求,李响只觉心间充满了幸福感。

缠绵一夜,第二天,先送冰蔓去上班,然后李响直接去了火车站,踏上了前往西藏的旅途。

为了能有更多的时间修炼,李响没有选择坐飞机,而是选择了火车。虽然晋城并没有直达西藏的火车,但是李响并不赶时间,反正是执行龙盾局的任务,权当去旅游了。

然而,与司马穰苴、孙武不同,吴起虽然走上了仕途,但是并没有得到重用。

在卧铺车厢内,李响打开手机微信,仔细的看起了皇甫晴发给自己的资料。

资料显示,目的地是西藏的一处古墓,古墓的主人应该是吴起的妻子。在《韩非子》一书中,有吴起休妻的故事。

是说吴起安排妻子织一条符合规格的带子,而妻子没按规格做好,反而漫不经心的敷衍他。吴起比较严格、固执古板,坚持要那种规格,于是就休了妻子。

吴起是春秋时代的卫国人,曾经拜曾子为师接受系统的儒家教育,曾子名曾参,是孔子亲传的徒弟。

《孝经》据说就是曾子编写的,他是一位专注于研究孝道伦理的学者。但是令人疑惑的是,司马迁又说吴起是子夏的徒弟,子夏也是孔子的徒弟,其学术专长是文学艺术。