第六二三章 全面斗争（第2 / 4页）

问题就是这么简单的事，道学先生们也绝不肯做的，用清末大学士徐桐的话说，只要把书读的好，科举考得好，人品道德自然就高，自然是做官的好选手。理所应当的骑在人民头上胡作非为——这里不是说他们鱼肉百姓，而是纯粹狗屁不通还瞎指挥，乱折腾。

自古以来，这种官儿多的数不清，真正能做好的，都在历史故事中记载着呢。几千年历史那么多朝代，一共才出来那么点儿清官好官，可见多难的。

大元首要从根子上改变这种严重落后的制度，从文化层面扭转顽固守旧的思想，不消说有多么的麻烦。阻力之大恐怕也是空前的。

不过他面临的环境，却要比本世界的太祖要好得多。

同样是开国领袖。杨大元首却没有多少人可以掣肘。他手里统领的百万大军，又是绝对忠诚于他，不管各地怎么闹腾，没有谁能造反成事儿。

于是乎，战斗一旦开打，周先生自己就顶住了起码一半的炮火，其他年轻学者纷纷出手，有助拳的，有叫好镇场子的，有另起一路夹攻的，精彩纷呈，那叫一个热闹。

大元首一如既往的，并不直接参战，也不对此作出什么乾纲独断的指示，除了让宣传监督部门认真做好把控筛选之外，任由他们吵得天昏地暗，自己该干什么干什么。

但这一次却与以往不同，甚至超过当年与满清朝廷统领下的力量碰撞的激烈，尤其是全国报业的全面展开，电台广播的普遍推广，杂志的开办，舆论阵地的复杂性和影响力成千上万倍的增长。可以说，超过大半的国民都会被影响到。

这比起清末时期，只有数千万识字人才能被影响的格局，天差地远。

谭嗣同和严复两位党魁，都是论战中的高手，在亲自关注一段之后，也有些坐不住了。

他们很清楚，之所以搞成如此空前激烈的状态，关键是按照杨浩说出的那些话去推断，新朝文化整理与改革一旦全民推进，旧理学家们那套学习为当官——当官就能成为人上人——当官就能兴盛家族发财致富的理论，将从根子上被挖掉。尤其对务实、务虚和当官不做事的批评，更是直接戳中了他们的隐私。

自古以来，当官的还不都是为了少受劳累么？真要当官为民做主，那也是老子做万民之主，我说让你们怎么着就怎么着，道理正义是非都是我铁口直断，一语定乾坤。

杨浩却要真的把官员变成公仆，这绝壁不能忍啊！

甚至想的更深一些，以新朝的制度推行下去，宋儒以来的道学理学极可能要被全面推翻，无论朱熹圣人还是王阳明圣人，到时候都可能被从神坛上请下来。

大元首推崇孟子的学说，希望天下官员可以做到孟子所给出的标准。这符合儒家的道统要求，反正都是你家圣人说得。同样，孟子也很直白的把孔子的良苦用心给进一步阐扬发挥，直接指出读书人怎么求官做官的。那句流传千古的“民为贵，社稷次之。君为轻”。其实就是在告诉儒生们。怎么获取影响力，如何的安身立命啊！