第五百九十一章 两条路（第3 / 7页）

否则一旦出错，就是意识崩溃，灵魂破灭的下场。

然后是抛弃肉身与道合真，这一步同样极难，稍有不慎就是身死道消的下场。如果这一关过了。元神与大道相合，这个时候。此人其实已经相当于陨落了。大道的同化之力，比想像中的要恐怖万倍。

元神一旦与大道相融。那就几乎不可能再有翻身之日。

这就是所谓的化道之危。

最后一步，就是重塑法体之后，元神与大道分离并回归法体。这一步就相当起死回生一样不可思议。

其实，任何生灵，只要有智慧，了解他人不难，但是要真正认清自己，却极难。

其实，杨桐在经历了外道演法之后，对于如何证道已经有了一个清楚的认识，只是知道容易，做到却很难。

找到自身的本性，找到自己的执念。

这个时候，有两种做法，第一种就是抛弃执念，斩掉自己的执念，只是一旦这么做，就会变得极为理智，而毫无情感。更加贴近大道无情的真意，变得与大道一样无情，这样做就有了合道的基础。然后再上一步，抛弃肉身，元神与道合真，借大道之力，重塑一具大道法体。最后是需要元神与大道融合之后，再一次清醒过来，回归法体。

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陨落之后，精神不朽，这本身就是一种不朽的象征。因为经历了从生到死，再从死到生的过程，才能够真正突破纪元，九纪不朽！

这条证道之法成功之后，其实已经算作另外一人了。因为此人已经失去了一切情感，只有绝对的理智。

所以，这条路又被称之为无情之路。

与之相反的另外一条路就是有情之路。

这第二种证道法门，就是在保有自身执念的同时，打破天道束缚，向天夺命，突破纪元。突破之后，此人的性情等等方面都和以前一样，没有丝毫变化。

这样的步骤，乃是杨桐从外道演法之中看到的。

此种证道之法，听起来似乎并不难。

实际上，光是第一点，斩掉自身执念这一步，就足以让九成以上的巅峰神帝望而却步。

因为他们根本做不到！

有的是纯粹做不到这一点，斩掉自身执念，需要极高的心性和决心。