第二百章 牵丝劲（第2 / 3页）

而这亦即是唐国历史上最早的练气术雏形。所谓的练气术原本就是这些道士,餐风饮露,深山修行时,用来强身健体,益寿延年的一种手段。

只是这些东西,后来传到外面,慢慢地就被一些人结合着战场上搏击杀人的手法和技巧,逐渐融合在一起,从此之后手搏之术和技击之道,就有了一个统一的名字,武术。

以暴制暴,止戈之术。

唐国的武术借鉴了道家学说中的许多理论,把力量分为刚柔,把阴阳套入全身,认为人的身体就像是整个天地一样,奥妙无穷,处处都有阴阳的存在。

也唯有如此,才能不负来世,不负今生,没有哪一只老虎刚生来就是百兽之王的。历代的大宗师大高手,无一例外都是要先磨练心性,而后才最终取得后来的成就。

而苏明秋也是早就练通了“小周天”的人,心思敏锐,当然也能在王越这一番话里,听出来他语气中饱含着的那一股浓浓的惊羡和赞叹,没有一丝一毫,故作姿态,言不由衷的地方。

当下对于王越的心性,又高看了一眼。随后,他慢慢收功,一口气落入腹中,咕咚一响,听起来就像是往水井里扔了一块石头,鼻端的两条白气,也活了一样,钻进体内不见。

“唐国的道家玄门,师法自然,以天地为师,从古代起就提倡养生,讲究天人合一。今天很多耳熟能详的经典,讲的就都是养生之道,后来被前辈先贤把这种道理融入到武术中,以呼吸吐纳与天地合,连通身体内外的能量,进行交换,久而久之无数前人的心血和智慧全都归于一处,流传下来的,就是精华。当然就和你们格斗术里那种简单的呼吸方式,有着本质的不同了。”

苏明秋见王越不说自己这“牵丝劲”有多厉害,而是拿来和西方的格斗术进行直接的对比,立刻也就明白了王越现在的功夫,已经到了不见外物,直指本心的地步了。

看什么事情都不会为表面的东西所影响,一眼就看透了东西方武术和格斗之间最本质的区别。

“唐国的武术,练气修身,生于内而形于外,不管是什么拳法,就连外门功夫,都讲究外练筋骨皮,内练一口气。说到底,其实就是精气神相互转换,内则养生延年,外则驭力伤人,在挖掘人身体潜力的同时,改善人的身体素质,这是内功,绝非你们那种以技击为目的的纯粹外功所能比拟的。”

道教是唐国独有的本土宗教,虽然在世界上的传播不广,影响力也没有佛教那么大,但在唐国本土的势力范围内,道教却是土生土长,根深蒂固的,尤其是作为道教的前身,道家做为一种思想学派,他对于唐国传统文化的影响之深,简直无法形容。

一本《道德经》,洋洋洒洒,不过五千文字,却早在几千年前,就高屋建瓴道破了这世间“一切”的奥秘。

再比如古代的道士学道修道,观察天地自然,万物演变,每每于静思之中,返观内视,一代一代总结下来,就对人的身体结构,有了一个最直观最细微的见解,然后归纳出经脉学说,气血理论,并最终以此为基础,导引以强身,纳气以祛病。